• Date: Saturday, February 14, 2015
• Venue: Conference Room 6, National Museum of Ethnology
• Language: Spanish
• Inquiries: 10-1 Senri Expo Park, Suita, Osaka 565-8511, Japan
  Tel: +81-(0)6-6878-8252
  e-mail: sekiken [at] idc.minpaku.ac.jp
  *Please replace 'at' with @ and send.

Purpose

La formación de un estado siempre ha sido un gran cambio en la historia política humana.  En este proceso, una parte de la sociedad, las élites políticas, utilizando diversos recursos del poder, establecen ventajas en la negociación de las relaciones sociales mientras que el resto de la sociedad renuncia a una parte de autonomía en sus vida; lo cual ha resultado en un mosaico de transformaciones y continuidades de las instituciones sociales y políticas.

La entidad política del Tiwanaku, como un posible Estado Primario de los Andes prehispánicos, ha llamado mucha atención de los arqueólogos locales e internacionales que se interesan en diversas trayectorias de la evolución política autóctona.  Los últimos 30 años de las investigaciones en la cuenca del Lago Titicaca han llevado a investigadores como Kolata, Stanish, Janusek, Goldstein, y Albarracín-Jordan etc, a producir varios modelos e interpretaciones sobre la estructura política y organización social no sólo en la capital sino en su territorio. 

Aunque los arqueólogos no han llegado a un consenso entre sus opiniones, entre ellos el argumento en común es que la formación del estado tiwanakota fue un fenómeno social particular comparándolo con los procesos de la formación de otros estados andinos primarios.  Por ejemplo, los grupos de la costa y sierra norte peruana experimentaron una prosperidad y ulterior desintegración fundamental del sistema social y político del Formativo que sentaría las bases de la configuración del poder en el estado Moche eventualmente. Esto no significa una continuidad entre los dos procesos, pero lo que queremos enfatizar es que tal periodo de turbulencia social, permitiría reorganizar preexistentes instituciones y/o instaurar nuevas formas de poder de mayor alcance.
No obstante, en la trayectoria histórica del desarrollo cultural y social circun-lacustre del Titicaca, no se ha detectado tal fundamental inversión social ni se ha discutido necesariamente bien la coyuntura social y política que trajo la formación de la entidad de Tiwanaku –una causa del cual se atribuye a la escasez de los datos arqueológicos sobre Período Formativo.  ¿Cómo se manejaban los recursos del poder en las sociedades pretiwanakotas?  ¿Cómo las élites sociales tiwanakotas renovarían los sistemas sociales así mismo los modos preexistentes de poder?  ¿Cómo los articularían con las nuevas instituciones sociales estatales?  ¿Cómo tal sistema social se transformaría en el transcurso de 500 años, eventualmente encauzando el colapso de Tiwanaku? 

Los ultimos estudios arqueológicos sobre la entidad Tiwanaku, han discutido profusamente la dinámica política estatal así como la cuasa de la ulterior desintegración.  Sin embargo, para tener mejor comprensión sobre este fenómeno social y cultural, hay que profundizar la discusión en cuanto a las preguntas mencionadas arriba, desde la más larga perspectiva que abarca la dinámica cultural y social del Período Formativo.

En este simposio, los ponentes, presentando sobre propios datos arqueológicos, discutirían las características propias de los sistemas sociales del altiplano, sus transformaciones y continuidades así como el particular proceso de desarrollo social que  llevaría a la formación del “Estado”. Esperamos que esta discusión inspire a los investigadores interesados en otros estados andinos primarios, igualmente en las sociedades formativas en la sierra y costa norte del Perú a profundizar este interesante debate.

Program