チベット民族は，複合的な民族集団であり，話す言語と地域によっていくつかのサブグループに分けられる。村落の中ではチベット語とは異なる言語を話している地域も少なくない。これらの言語は主に甘粛省，青海省，四川省，雲南省の境界を越えて分布しているが，その多くは四川省内で話されている。ギャロン語（嘉戎語；rGyalrong language）は，チベット民族が使用する，チベット語とは異なる言語のなかで，使用人口が最も多い。ギャロン語には，かなりの量のチベット語および漢語由来の借用語が使われている。1950 年代を境にギャロン語におけるチベット語からの借用語と漢語からの借用語の形勢が大きく変化した。かつて多数を占めたチベット語からの借用語は少なくなり，かわって漢語からの借用語が増加に転じた。ギャロン語に対する漢語の影響力は，より深く広範かつ全体的に拡大しつつある。現在では，村落に居住するギャロン＝チベット人は，基本的にギャロン語と漢語の二言語併用者である。言語の社会的な機能分担の変化に応じて，1950 年代以降，ギャロン語とチベット語の併用から，ギャロン語と漢語の併用への切り替えが行なわれていたことが，借用語の分析を通じて，より明確に理解できる。

　The Tibetan nationality in China consists of ethnic subgroups classified by the languages they speak and the districts in which they live. In many villages of these districts, languages other than Tibetan are spoken as well. These languages are mainly distributed over Gansu, Qinghai, Sichuan, and Yunnan provinces, but the greater number of them are spoken in Sichuan. The one with the largest speaker population is rGyalrong. The rGyalrong language has many loanwords from Tibetan and Chinese. Since the 1950s the number of loanwords from Chinese has been increasing, while Tibetan borrowings have been decreasing. The influence of Chinese on the rGyalrong language has been getting greater, deeper, wider and more comprehensive. Recently, most rGyalrong=Tibetans living in villages are bilingual speakers of rGyalrong and Chinese, and do not speak Tibetan. Through an analysis of the loanwords it is possible to better understand how since the 1950s rGyalrong Tibetans have switched from using rGyalrong and Tibetan to using rGyalrong and Chinese. This demonstrates how changes in the functioning of society have resulted in a reversal of the relationship between these languages.

＊阿坝师范高等专科学校 双语教育系　副教授

Key Words： rGyalrong, loanword, Chinese, Tibetan, bilingual
キーワード ：ギャロン語，借用語，漢語，チベット語，2 言語併用

　漢族の一集団である客家は，19 世紀より，欧米，中国，日本の学者により研究されており，その研究動向は，日本でもよく知られるものとなっている。しかしながら，日本では，それ以外の国々，例えば東南アジア諸国で，客家研究がどのように展開されてきたのかが，まだ十分に把握されていない。筆者の調査によると，近年，特に多くの客家が居住するシンガポールやマレーシアでは，客家と客家研究がますます注目を集めており，その研究成果は，客家団体の活動，博物館での展示などにも活かされている。こうした状況を見据えて，本稿は，シンガポールとマレーシアにおける客家研究の動向を紹介することで，日本ではまだ知られることの少ない東南アジア客家研究の現在を考察する。

　The Hakka, an ethnic group of the Han, have been studied by scholars from Europe, America, Japan and China. These studies are well known in Japan. However, Japanese scholars have still not fully caught up with Hakka studies in the countries of Southeast Asia. According to my recent research, some scholars in Singapore and Malaysia, where many Hakka people live, have started to pay attention to such studies. They use academic accomplishments to show the activities of Hakka circles and exhibitions from Chinese museums. This article aims at introducing new perspectives on studies of Chinese overseas, by focusing especially on those conducted in Singapore and Malaysia.

＊国立民族学博物館研究戦略センター

Key Words：Hakka, Oversea Chinese, Singapore, Malaysia
キーワード：客家，華僑・華人，シンガポール，マレーシア

　　This article is a preliminary report on the international expedition to the Tuvans in China, Russia, and Mongolia that was conducted in the summer of 2012 as a Cultural Resource Project of the National Museum of Ethnology (Minpaku). The author investigates features of the way of life and culture of the Tuvans living in these countries and clarifies the similarities and differences arising from their different social circumstances. The majority of Tuvans live in Russia, where they have a recognized position and territory— the Tuva Republic. In the territories of China and Mongolia, Tuvans are national minorities and do not have national-territorial status. However Tuvans of all three countries still keep their native language, ethnic consciousness and traditional culture. This article focuses on elements ranging from "historical baggage" to the language and cultural situation of this community, to relations with the host societies, and to the interaction between these factors.

　 本稿は，国立民族学博物館の文化資源プロジェクトとして2012年に実施された中国，ロシア，モンゴル，トゥバへの国際共同調査の予備的報告である。著者は，これら3カ国にまたがるトゥバ人の生活様式や文化について考察し，異なる社会環境による共通点と相違点を明らかにした。トゥバ人の多くはロシアに住んでおり，そこでは共和国として地位と領域を保証されている。一方，中国とモンゴルでは，少数民族であり，領域を獲得していない。しかし，いずれの国においてもトゥバ人は，みずからの言語と習慣と文化的伝統を維持している。本稿は歴史的経緯から当該コミュニティの言語や文化環境まで，ホスト社会との関係，ならびにそれらの相互関係まで広く扱う。

＊Russian Institute for Cultural Research, Moscow（在モスクワ，ロシア国立文化研究所）

Key Words： Tuvans, Turkic-speaking peoples, national minority, ethnic identity, nomads of Central Asia, reindeer breeders, tourism
キーワード：トゥバ人，テュルク語系話者，少数民族，エスニックアイデンティティ，中央アジアの遊牧民，トナカイ飼育民，ツーリズム

　本稿は，1957 年から1972 年にかけて，南西諸島でおこなったフィールド・ワークの回想記である。その当時の日本における民俗学と民族学の関係，日本本土と沖縄の比較研究の視点と方法，宗教と社会の構造的関連，エスニック・アイデンティティについて述べる。

　This paper is a memoir of field work undertaken in the Southwestern Islands, Japan from 1957 to 1972. The author discusses the interrelation of Folklore and Ethnology in Japan, the viewpoints and methods of comparative studies of Japan proper and Ryukyu, the structural relationships of folk religion and folk society, and ethnic identity in modern times.

＊国立民族学博物館名誉教授

Key Words：Ethnology, Folklore, Kunio Yanagita, Japanese and Ryukyuan Culture, ethnic identity
キーワード：民族学，民俗学，柳田国男，日琉文化，エスニック・アイデンティティ

＊日本チベット学会会員

Key Words：mikha, exorcism, folk religion, Tibet, magic, evil spirit, gossip
キーワード：ミカ，悪霊祓い，民間信仰，チベット，呪術，悪霊，噂