This special issue is based on the international symposium 'Exhibiting Cultures: Comparative Perspectives from Japan and Europe', held in March 2013 at the National Museum of Ethnology in Osaka. The main objective of this symposium was to explore the complex role of the anthropologist in mediating between those whose cultures are exhibited during the production (and consumption) of ethnographic exhibitions, and museum visitors to the exhibitions. This introduction will summarize some of the overarching themes and reflections that emerged during the symposium's discussions, while in the other four papers in this issue anthropologists discuss four recent ethnographic exhibitions they curated.

　この特集は，2013年3月に大阪の国立民族学博物館で開催された国際シンポジウム「文化を展示すること―日本とヨーロッパの遠近法を考える」の成果である。シンポジウムの目的は，民族誌展示の生産（と消費）の過程で，展示される人々と展示を見る人々のあいだを媒介する，人類学者の複雑な役割を明らかにすることにあった。ここでは，シンポジウムの議論から浮かび上がってきた，いくつかの重要なテーマとその考察について要約して述べる。この序につづく4論文で，最近公開された4件の民族誌展示を制作した人類学者が，自らの展示について論じる。

＊National Museum of Ethnology

Key Words：ethnographic exhibitions, Europe, Japan, everyday life, cultural translation
キーワード ：民族誌展示，ヨーロッパ，日本，日常生活，文化の翻訳

　Starting from the presupposition that an exhibition at an ethnological museum is created from the relationships of three parties (the exhibits, museum visitors, and the researchers), in this paper, I discuss the creation of an exhibition focusing on the role of the researcher as a mediator between the other two cultures. I turn to the Europe exhibition at the National Museum of Ethnology (Minpaku), which opened in 2012, to describe the process of planning and creating an exhibition. Through this discussion, I consider the role of the ethnological museum in the contemporary world, and its part in transmitting anthropological knowledge to museum visitors. In the process of doing so, I will highlight the mission of Minpaku as an organization with a dual role; it acts as an ethnological museum and an anthropological research institute. Throughout this discussion, questions related to regional cultures and the nature of cultural encounters emerge anew to be explored. This paper is a revision of an original paper for the symposium 'Exhibiting Cultures: Comparative Perspectives from Japan and Europe'.

　民族学博物館の展示は，三者（展示，来館者，研究者）の相互関係からつくられるという考えから出発し，ここでは媒介者としての研究者の役割に焦点をあてて，展示制作について論じる。展示の企画から制作の過程を描くにあたって，2012年に公開された国立民族学博物館のヨーロッパ展示をとりあげる。この議論を通して，現代世界における民族学博物館の役割や，人類学の知識を来館者にどう伝えるべきかについて検討する。この検討をおこなうなかで，人類学の専門研究機関であると同時に民族学博物館という二つの役割をもつ国立民族学博物館の使命が前景化する。全体を通した議論から，地域の文化と，地域を超えた文化の出会いを，どう配置するべきか，という課題があらわれてくる。本稿は，国際シンポジウム「文化を展示すること―日本とヨーロッパの遠近法を考える」で発表した論文に加筆したものである。

＊National Museum of Ethnology

Key Words：ethnographic exhibition, Europe, regional culture, everyday life, industrialisation
キーワード：民族誌展示，ヨーロッパ，地域文化，日常生活，産業化

　The Museum Europäischer Kulturen houses about 280,000 ethnographical objects and testimonies of cultural history from the 18^th century to the present, making it one of the largest collections of everyday culture and popular art in Europe.
　Its involvement with exhibitions and collections has been intense. However, the question of how to present European cultures in a permanent exhibition is still a difficult one. After long discussions we intended to show facets of everyday life by applying a thematic approach. The result was the exhibition titled 'Cultural Contacts—Living in Europe', which opened in 2011. Here, a cross-section of the varied museum collections documenting everyday life is presented, with a focus on current discussions in Europe regarding social movements and divisions. On one hand, the mobile behaviour of people within Europe and to Europe, brings about cultural encounters and commonalities, which can lead to the emergence of global cultures. On the other, it raises questions regarding possible consequences for the identity of individuals and groups wishing to counter losses, by drawing boundaries. To address these closely related topics about cultural hybridities and identities, 400 objects from different periods are presented within a European comparison, posing the final question: What is 'European culture'? 　　

　 ヨーロッパ諸文化博物館は，約28万点の民族誌的資料と文化史的史料を有し，18世紀から今日にいたるヨーロッパの日常生活と民衆芸術に関する最大級の収集品をもつ。展示と収集に十分な実績があるが，それでも，ヨーロッパ文化を常設展で展示するという課題は困難なものである。長い議論の末，我々はテーマによるアプローチから日常生活の諸相を展示することにした。その結果が2011年にオープンした展示「文化接触―ヨーロッパに生きる」である。ここでは，日常生活を伝える多様な博物館資料の分類枠を横断して，社会運動や分断に関するヨーロッパの今日的議論に焦点をあてた。一方で，ヨーロッパ内，およびヨーロッパへの人の移動が文化の出会いと共有するものをもたらし，それがグローバル文化の出現を導いている。他方で，移動による喪失に，境界をひくことで対抗しようとする個人や集団のアイデンティティ希求がひきおこしうる問題への疑念も起こっている。文化の混淆とアイデンティティに密接に関わるトピックをあげて，さまざまな時代から選ばれた400点の資料が，ヨーロッパの比較という視点から提示され，最終的に「ヨーロッパ文化」とは何か，問いかける。

＊Museum Europäischer Kulturen—Staatliche Museen zu Berlin, Director

Key Words：Europe, ethnology, cultural hybridity, identity
キーワード：ヨーロッパ，民族学，文化の混淆，アイデンティティ

　Through an analysis of the exhibition 'At Home in Japan—beyond the minimal house', held at the Geffrye Museum in London from March until August 2011, this paper will re-evaluate the potential of the multi-sensory, spatial context of the museum to question deeply embedded cultural stereotypes. 'At Home in Japan', based on Daniels' ethnography inside contemporary urban Japanese homes (Daniels 2010), juxtaposed the widespread, ahistorical myth of the Japanese house, characterised by empty spaces devoid of people and things, with the complexities of everyday life behind closed doors. The exhibition brought together domestic objects, photographs, written commentary and sounds to produce an immersive environment that encouraged visitors' active participation. The objective of this exhibition was to test whether these kinds of multi-sensory, interactive experiences might stimulate a more balanced understanding of everyday life across cultures.

　本稿は，文化理解に埋め込まれたステレオタイプを問いなおすために，ロンドンのジェフリー博物館において2011年3月から8月まで開催された展示「日本の家のくつろぎの空間―最小サイズの家のかなた」の分析を通して，博物館の多感覚的，空間的コンテクストがもつ可能性を，評価／再評価しようとするものである。「日本の家のくつろぎの空間」は，現代日本の都市家庭の内側についてのダニエルズが著した民族誌にもとづいており（Daniels 2010），人もモノもない空間として普及している非歴史的な日本の家についての神話と，ドアのむこうの実際の日常生活を，対比的に示した。この展示は，来館者が積極的に関わるように促す没入状況を作り出すために，日常品の使用と，写真，来館者の残したコメント，音を組み合わせて使用した。その目的は，博物館はこの種の多感覚的な相互行為的な経験をつくり出すことによって，日常生活について文化を超えて均整のとれた理解を導くことができるか，示すことだった。

＊Institute of Social and Cultural Anthropology, University of Oxford

Key Words：ethnographic exhibitions, Japanese homes, everyday life, performative knowledge, photographs
キーワード：民族誌展示，日本の家，日常生活，行為遂行的知識，写真

　The National Museum of Ethnology (Minpaku) was founded in 1974, and opened its doors in November 1977 as a centre of research for cultural anthropology and ethnology, providing academic communities and the general public with information and the results of research on the peoples, societies, and cultures of the world, to deepen awareness and understanding of ethnological and cultural matters. Given its history as a research institute, the researchers involved with exhibitions at Minpaku are extremely conscious of the integral nature of research and display.
　The Culture of Japan Gallery is part of the Regional Exhibitions at Minpaku. Located at the end of the Regional Exhibitions, the Culture of Japan Gallery takes up the largest display space. The first exhibition in the gallery was a two-year project spanning FY 1978 and 1979. After the 1995 Great Hanshin-Awaji Earthquake necessitated a partial renovation, the exhibition was renewed and updated for FY 2012 and 2013.
　In this paper, I will address the renewal of the exhibition, comparing new and conventional approaches in an analysis of the principles underlying the Culture of Japan exhibition at Minpaku.

　国立民族学博物館（以下Minpaku）は，文化人類学・民族学に関する調査・研究をおこない，その成果に基づいて世界の諸民族の社会と文化に関する情報を人々に提供し，諸民族についての認識と理解を深めることを目的として，1974年に創設され，1977年11月に開館した。このような研究機関としての設立経緯をもつMinpakuの展示は，研究と展示の一体制を強く意識したものとなっている。
　Minpakuの地域展示（Regional Exhibitions）の一角をなす日本の文化展示場（Culture of Japan）は，地域展示場の最後に位置し，最大の展示場面積である。本展示場は，Minpaku開館後，1978年度と1979年度の2年度にわたって最初の展示が作られ，1995年の阪神・淡路大震災で一部展示の改修を余儀なくされた後，2012年度，2013年度に新しく展示が再編される。
　本稿では，今回の日本展示の更新にともなって，従来の展示の考え方と今回の新しい展示の考え方を整理し，Minpakuにおける日本展示のあり方について検証する。

＊National Museum of Ethnology

Key Words：museum exhibit, culture of Japan Gallery, regional exhibitions, Japanese cultures and lifestyle, production of the exhibition
キーワード：博物館展示，日本の文化展示，地域展示，日本の生活文化，展示制作

　本稿は，2000 年代後半の西欧社会における移民の市民権と軍務との結びつきについて明らかにするために，香港返還より前に英国陸軍を退役したネパール人兵士（1997 年以前グルカ兵）による英国定住権獲得の事例を取り上げ，その要因と意義について検討した。材料として用いた電子版新聞紙上では，グルカ兵についての国民的記憶が喚起され，英国社会の構成と道徳性，財政支出や移民政策の是非が論じられた。また，総選挙を約1 年以内に控えていたことから政局とも連動し，政治家たちは論争を利用して労働党政府を攻撃した。その結果，政府は定住権を認めざるを得なくなった。軍務と市民権の結びつきを規定するのは，武力衝突に至るような対外的な安全保障リスクや徴兵制の有無ばかりではない。本稿は，国内の政治的状況や移民の大量流入に対する市民の懸念，市民権概念の変容といった対内的な要因についても注目する必要があると指摘した。

　This paper examines the factors for the acquisition of right of settlement in the United Kingdom by Gurkha soldiers who retired before the handover of Hong Kong (known as pre-1997 Gurkhas) and its significance, in order to clarify the link between citizenship and military service in a Western society in the latter half of the 2000s. The arguments in electronic newspapers invoked the national memory of the Gurkhas, and examined the constitution and morality of British society, financial policy, immigration policy, and soon. Furthermore, the arguments were interlocked with the political situation at the time, in which a general election was expected within about a year, so some politicians of opposition parties used the Gurkha issue as ammunition to attack the government. Finally, the government was obliged to bestow the right to settle in the UK on pre-1997 Gurkhas. It is not only external security risks, possibly leading to armed conflict, or a conscription system that determine the link between military service and citizenship. I have pointed out that we also pay attention to internal factors such as the domestic political situation, changes in the citizenship concept and citizens' concern about a mass inflow of immigrants.

＊専修大学兼任講師，国立民族学博物館共同研究員

Key Words：citizenship, military service, Gurkha, United Kingdom, inclusion and exclusion
キーワード：市民権，軍務，グルカ兵，英国，包摂と排除