各地の文化では、善－悪、聖－俗、生－死、など二分法のいずれにも属さないもの、境界を越えたもの、両義的なものに、既成の枠組みを越えた力があるとされ、畏敬（いけい）と憧憬（しょうけい）の対象となってきた。

横溝正史『悪魔の手毬（まり）唄』冒頭のように昼夜どちらでもない夕暮れ時が「逢魔（おうま）が時」と恐れられたり、多くの民話で善悪を超越したトリックスターが文化破壊と再生のヒーローだったり、手塚治虫のリボンの騎士のような両性具有へのあこがれなど、どちらでもない「あいまいさ」にしばしば文化の機微が現れる。

近代化が、境界を作り出し分類する動きであったと考えるならば、あいまいさに目を向けることは、文化の豊かさを再認識するきっかけになるかも知れない。

国立民族学博物館　久保正敏